tag:blogger.com,1999:blog-58130657609138154592024-02-07T21:51:28.901-08:00El mayor de todos los misterios es el hombre.Blog de Jairo.B de 1ºD de Bachillerato del IES León Felipe. Asociado a www.lacriadatracia.blogspot.com.esJairo http://www.blogger.com/profile/00987632923703027331noreply@blogger.comBlogger22125tag:blogger.com,1999:blog-5813065760913815459.post-72215154080274917992013-03-22T05:36:00.002-07:002013-03-22T05:45:37.051-07:00EL MESÍAS SEGÚN MARVIN HARRIS<span style="background-color: #f6f6f9; color: #222222; font-family: sans-serif; font-size: 12px; line-height: 14px;">Persona en quien se confía ciegamente y a quien se espera como libertadora o redentora.</span><br />
<span style="background-color: #f6f6f9; color: #222222; font-family: sans-serif; font-size: 12px; line-height: 14px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.1875px;">A lo largo de la historia existieron muchas personas a las que se les consideró mesías, en diversas ramas religiosas</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.1875px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.1875px;">Los </span><b style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.1875px;">zelotes</b><span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.1875px;"> o </span><b style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.1875px;">zelotas</b><span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.1875px;"> fueron un movimiento político-nacionalista en el </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Israel" style="background-color: white; background-image: none; color: #0b0080; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.1875px; text-decoration: none;" title="Israel">Israel</a><span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.1875px;"> del </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_I" style="background-color: white; background-image: none; color: #0b0080; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.1875px; text-decoration: none;" title="Siglo I">siglo I</a><span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.1875px;"> fundado por </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Judas_el_Galileo" style="background-color: white; background-image: none; color: #0b0080; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.1875px; text-decoration: none;" title="Judas el Galileo">Judas el Galileo</a><span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.1875px;"> poco después de nacer </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jes%C3%BAs_de_Nazaret" style="background-color: white; background-image: none; color: #0b0080; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.1875px; text-decoration: none;" title="Jesús de Nazaret">Jesús</a><span style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.1875px;">.</span>Jairo http://www.blogger.com/profile/00987632923703027331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5813065760913815459.post-31827337143918132312013-03-15T05:28:00.002-07:002013-03-15T05:30:18.085-07:00PREGUNTAS DE EXAMEN1) Los huesos mondos de la selección natural (Stephen Jay Gould)<br />
2) En busca del fuego (Jean Jacques Annaud)<br />
3) Diferencia entre 'naturaleza' y 'cultura'<br />
4) El origen de la vida<br />
5) El fijismo<br />
6) Diferencias y similitudes entre Darwin y Lamarck<br />
7) Rasgos fundamentales de la Teoría de la Evolución<br />
8) El proceso de hominización<br />
9) Definición de cultura Tylor, explícala<br />
10) Funciones de la cultura<br />
11) Definición del género Homo<br />
12) Homo Habilis /vs/ Homo Rudolfensis<br />
13) El Homo Habilis<br />
14) El Homo Ergaster<br />
15) Definición de Encefalización<br />
16) La encefalización de los primeros homínidos<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpGn8rydDsTR7eIDeDmZ0SAMrGnWwXo-0-ZYlijO4RHsGFrWmdv_OT6hb_CeYqQCFD7PhrUjgX6asI6L17ifO2E2KjmMZT5W20ppLpMKjP6c9UkBElOYG3U49AX3eew5XBRYH04hod9AA/s1600/evolucion+humana.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpGn8rydDsTR7eIDeDmZ0SAMrGnWwXo-0-ZYlijO4RHsGFrWmdv_OT6hb_CeYqQCFD7PhrUjgX6asI6L17ifO2E2KjmMZT5W20ppLpMKjP6c9UkBElOYG3U49AX3eew5XBRYH04hod9AA/s320/evolucion+humana.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZZnmp6mw6Jkm227Ucqi-zacZyaGg04HaztdlmxYiy-9XT1TyDh4xyru0FjdxSPyu0F-SjvoRnk_ZFs1YRWeAyVay3l0vGG5MKdUY5EDrCZZ6YqFyZEIkzKKsUz1CctZHIoRdMI7x7sXc/s1600/Evoluti%C3%B3n+del++hombre+-+Darwin.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="128" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZZnmp6mw6Jkm227Ucqi-zacZyaGg04HaztdlmxYiy-9XT1TyDh4xyru0FjdxSPyu0F-SjvoRnk_ZFs1YRWeAyVay3l0vGG5MKdUY5EDrCZZ6YqFyZEIkzKKsUz1CctZHIoRdMI7x7sXc/s320/Evoluti%C3%B3n+del++hombre+-+Darwin.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK-BRDSO3F9c5B7DFIBQ-XZyypLlWK5NT40eMhcsJm2yoAoFvQGNwDLZuwlEEUz-1m3Qxxvtpa9XpugwdLmpY2Vp4rcNiMzbNH0Wk5uI6xStsFpA51wWhy2EUXi2Lccz0vuhS4qpkFBQ8/s1600/hominidos1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK-BRDSO3F9c5B7DFIBQ-XZyypLlWK5NT40eMhcsJm2yoAoFvQGNwDLZuwlEEUz-1m3Qxxvtpa9XpugwdLmpY2Vp4rcNiMzbNH0Wk5uI6xStsFpA51wWhy2EUXi2Lccz0vuhS4qpkFBQ8/s320/hominidos1.jpg" width="320" /></a></div>
Jairo http://www.blogger.com/profile/00987632923703027331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5813065760913815459.post-71521263008110211082013-02-01T04:41:00.000-08:002013-02-01T04:49:16.827-08:00ESTRATEGIA ACERTADA DEL DILEMA DEL PRISIONERO<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En su libro “The Evolution of Cooperation” Robert Axelrod demostró el valor de la estrategia </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">TIT FOR TAT para asegurar el éxito a largo plazo y establecer las condiciones necesarias para la </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">cooperación. Axelrod invitó a especialistas en Teoría de Juegos a enviar estrategias que serían </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">comparadas una con la otra por medio de simulación en computadora, explorando el Dilema</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">del Prisionero. La estrategia ganadora fue la de TIT FOR TAT – “la estrategia en la cual se</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">coopera en el primer movimiento y luego se actúa en la misma manera que el jugador </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">oponente lo hizo en la jugada anterior”.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Según Axelrod se identificaron cuatro características que condujeron al éxito de TIT FOR TAT:</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> · Evitar conflicto innecesario cooperando mientras que el otro haga lo mismo.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> · Responder a la provocación ante una traición del otro.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> · Perdón después de responder a una provocación.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> · Claridad de comportamiento de manera que el otro jugador pueda adaptarse a tu patrón </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">de acción.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Los resultados de este experimento demuestran que bajo condiciones adecuadas, puede surgir </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">la cooperación en un mundo de egoístas, sin autoridad central. La evolución de la cooperación </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">requiere que los individuos tengan suficientes oportunidades para encontrarse de nuevo e</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> interactuar.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Las cuatro reglas claves para obtener buen puntaje en circunstancias donde uno está forzado </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">a elegir entre estrategias cooperativas o competitivas son:</span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> 1.No sea envidioso.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> 2.No sea el primero en desertar.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> 3.Sea recíproco tanto en la cooperación como en la deserción.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> 4.No sea demasiado astuto. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">TIT FOR TAT, significa OJO POR OJO.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>Jairo http://www.blogger.com/profile/00987632923703027331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5813065760913815459.post-71591062728535180642013-02-01T04:40:00.000-08:002013-02-01T04:44:14.166-08:00EL DILEMA DEL PRISIONERO<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El dilema del prisionero es un problema fundamental de la teoría de juegos que muestra que dos personas pueden no cooperar incluso si en ello va el interés de ambas.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>Jairo http://www.blogger.com/profile/00987632923703027331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5813065760913815459.post-43355824383230243872013-01-25T04:47:00.000-08:002013-01-31T11:37:12.749-08:00TEXTO DE JOHN RAWLS<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0kWi0QYoPnIKdS1vAZNc8z-F32x9JvznZYyJWC-8KZSgQxirVnfpTsPsNDqeqM5yURsPuFWq3KiZBov1tb0v0bi-_fbWPD2XG_ZMiJvQan0IVoj2Z-91LQVd1jNFUIkVqOKHrQr5GaME/s1600/220px-03-rawls-225.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0kWi0QYoPnIKdS1vAZNc8z-F32x9JvznZYyJWC-8KZSgQxirVnfpTsPsNDqeqM5yURsPuFWq3KiZBov1tb0v0bi-_fbWPD2XG_ZMiJvQan0IVoj2Z-91LQVd1jNFUIkVqOKHrQr5GaME/s1600/220px-03-rawls-225.jpg" /></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Aunque la sociedad sea una empresa cooperativa, está igualmente caracterizada tanto por un conflicto de intereses, como por una identidad de los mismos. Existe una identidad de intereses dado que la cooperación social hace posible para todos una vida mejor que la que cada uno podría tener si tuviera que tratar de vivir únicamente gracias a sus propios esfuerzos. Existe un conflicto de intereses dado que los hombres no son indiferentes a la manera como habrán de distribuirse los mayores beneficios mediante su colaboración, ya que con objeto de promover sus propios fines, cada uno preferirá una porción mayor que menor. Serán necesarios, pues, ciertos principios para escoger entre las varias configuraciones sociales que determinan esta división de ventajas y para suscribir un acuerdo acerca de las porciones distributivas correctas.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">a) ¿Qué caracteriza la convivencia social?</span></b><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La cooperación social hace posible para todos una vida mejor que la que cada uno podría tener si tuviera que tratar de vivir únicamente gracias a sus propios esfuerzos.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">b) ¿Qué solución propone el aturo ante el conflicto de los intereses entre los individuos?</span></b><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Propone ciertos principios para escoger entre las varias configuraciones sociales que determinan esta división de ventajas y para suscribir un acuerdo acerca de las porciones distributivas correctas.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>Jairo http://www.blogger.com/profile/00987632923703027331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5813065760913815459.post-25338631772252710672013-01-25T04:34:00.000-08:002013-01-31T11:37:18.117-08:00TEXTO DE THOMAS HOBBES<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El único modo de eregir un poder común capaz de defenderlos de la invasión extranjera y las injurias de unos a otros (asegurando así que, por su propia industria y por los frutos de la tierra, los hombres puedan alimentarse a sí mismo y vivir en el contento), es conferir todo su poder y fuerza a un hombre o a una asamblea de hombres, que pueda reducir todas sus voluntades, por pluralidad de voces, a una voluntad [...] Esto es más que consentimiento o concordia; es una verdadera unidad de todos ellos en una e idéntica persona hecha por <b>pacto </b>de cada hombre con cada hombre, como si todo hombre debiera decir a cada hombre: autorizo y abandono el derecho a gobernarme a mí mismo, a este hombre, o a esta asamblea de hombres, con la condición de que tú abandones tu derecho a ellos y autorices todas tus acciones de manera semejante. Hecho esto, la multitud así unida en una persona, se llama <b>República</b>, en latín <b>civitas. </b>Esta es la generación de ese gran <b>Leviatán </b>o más bien de ese Dios mortal a quien debemos, bajo el Dios inmortal, nuestra paz y defensa.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>a) Enumera los motivos por los cuales resulta ventajoso realizar un pacto social.</b></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Defenderlos de la invasión extranjera y las injurias de unos a otros</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>b) ¿En qué consiste el acuerdo?</b></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Conferir todo su poder y fuerza a un hombre o a una asamblea de hombres, que pueda reducir todas sus voluntades, por pluralidad de voces, o una voluntad.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>c)¿Cuál es el precio que hay que pagar por delegar el poder</b></span><b style="font-family: Verdana, sans-serif;"> en una persona o en una asamblea?</b><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Abandono el derecho a gobernarme a mi mismo.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>d) ¿Qué es el Leviatán?</b></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">1.Dios mortal a quien debemos, bajo al Dios inmortal, nuestra paz y defensa.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">2.Monstruo marino de la mitología romana.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">3.Libro del Leviatán de Thomas Hobbes que simboliza el poder del Estado.</span><b style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </b><br />
<b style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></b>
<b style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></b>Jairo http://www.blogger.com/profile/00987632923703027331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5813065760913815459.post-82213863179296722752013-01-18T04:49:00.002-08:002013-01-31T11:37:32.970-08:00¿EL HOMBRE ES BUENO POR NATURALEZA?<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Rousseau, a diferencia de Hobbes, no pensaba que el hombre fuera malo por naturaleza, sino todo lo contrario. El hombre es bueno e inocente por naturaleza, lo que le corrompe es la sociedad. El “buen salvaje”, concepto que utilizaba mucho, vivía feliz hasta que aparece el egoísmo, hasta que un buen día aparece el ansia de riqueza, es decir, la propiedad y con ella la sociedad y la injusticia. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>Jairo http://www.blogger.com/profile/00987632923703027331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5813065760913815459.post-38017352914541001192013-01-18T04:46:00.000-08:002013-01-31T11:37:38.270-08:00J.J ROUSSEAU<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijvd2NPNSDZljI46bQqEPIbqxRdb50U5iXdfHKPqI83DrVrrlkchAgQXV94peAxfrO2q4KO1omNP11iXaSswY2_R2hu0h9WPTCE3RxiXdfeWDtyijLCS5zxWrIfaVxfzw0jSmrxj65yAI/s1600/biografia-de-jean-jacques-rousseau.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijvd2NPNSDZljI46bQqEPIbqxRdb50U5iXdfHKPqI83DrVrrlkchAgQXV94peAxfrO2q4KO1omNP11iXaSswY2_R2hu0h9WPTCE3RxiXdfeWDtyijLCS5zxWrIfaVxfzw0jSmrxj65yAI/s320/biografia-de-jean-jacques-rousseau.jpg" width="251" /></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Jean-Jacques Rousseau </b>(Ginebra, Suiza, 28 de junio de 1712 - Ermenonville, Francia, 2 de julio de 1778) fue un polímata: escritor, filósofo, músico, botánico y naturalista franco-helvético definido como un ilustrado; a pesar de las profundas contradicciones que lo separaron de los principales representantes de la Ilustración.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Las ideas políticas de Rousseau influyeron en gran medida en la Revolución francesa, el desarrollo de las teorías republicanas y el crecimiento del nacionalismo. Su herencia de pensador radical y revolucionario está probablemente mejor expresada en sus dos más célebres frases, una contenida en<b> El contrato social</b>: «El hombre nace libre, pero en todos lados está encadenado»; la otra, contenida en su <b>Emilio, o De la educación</b>: «El hombre es bueno por naturaleza», de ahí su idea de la posibilidad de una educación.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>Jairo http://www.blogger.com/profile/00987632923703027331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5813065760913815459.post-72274852984328771732013-01-18T04:39:00.000-08:002013-01-31T11:37:42.983-08:00HOMO HOMINIS LUPUS<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Homo homini lupus</b> es una locución latina de uso actual que significa el hombre es un lobo para el hombre.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Es originaria del comediógrafo latino Tito Macio Plauto.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19.1875px;">Fue popularizada por Thomas Hobbes, filósofo inglés del siglo XVII, quién la adaptó en su obra Leviatán, que dice que el egoísmo es básico en el comportamiento humano, aunque la sociedad intenta corregir tal comportamiento favoreciendo la convivencia. El análisis que surge por medio del desarrollo de esta frase conduce a los principios explicados por Hobbes en su obra y serán de hecho los que para él justifican la necesidad de una monarquía absoluta.</span></span><br />
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19.1875px;">En mi opinión tiene razón porque somos el mayor depredador por lo tanto, nosotros mismos somos nuestro mayor enemigo.</span></span><br />
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19.1875px;"><br /></span></span>
<span style="color: #222222; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19.1875px;"><br /></span></span>Jairo http://www.blogger.com/profile/00987632923703027331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5813065760913815459.post-66642657816418002722013-01-18T04:25:00.000-08:002013-01-31T11:37:48.053-08:00EL LEVIATÁN<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUQonZ84vQ9yGI0iEnZhKaJiSBqsO9QEiyN4FeYm7ID-hLi4JCYc3Uut5PD1tsuaKZamiEdGecBvmrgchE8SCe0gOq9qUGNus3pnRFckisDCL6AEbAAfVih2zlr5Ce67mmWzEc9m4Bl4U/s1600/leviathan.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUQonZ84vQ9yGI0iEnZhKaJiSBqsO9QEiyN4FeYm7ID-hLi4JCYc3Uut5PD1tsuaKZamiEdGecBvmrgchE8SCe0gOq9qUGNus3pnRFckisDCL6AEbAAfVih2zlr5Ce67mmWzEc9m4Bl4U/s200/leviathan.jpg" width="150" /></a><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19.1875px;">Leviatán es una bestia marina del Antiguo Testamento, a menudo asociada con Satanás, creada por Dios. El término Leviatán ha sido reutilizado en numerosas ocasiones como sinónimo hoy en día de gran monstruo o criatura. </span><span style="line-height: 19.1875px;">El leviatán simboliza el Estado</span><b style="line-height: 19.1875px;">.</b></span>Jairo http://www.blogger.com/profile/00987632923703027331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5813065760913815459.post-44264893609603632002013-01-18T04:22:00.000-08:002013-01-31T11:35:53.554-08:00THOMAS HOBBES<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA9AKcUpk6v1l1U0goAP9jolrMVJZ0bHXXN5xYOHfA72Ce1njrPcK5I4qUzcS5QCCebrFY_JLG2uqwTWcxt_hkvArQmr50TqGaoS_gV8zaH3uppor2h_pgromeCJOeWRmyVX3vSQgSZWU/s1600/200px-Thomas_Hobbes_(portrait).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA9AKcUpk6v1l1U0goAP9jolrMVJZ0bHXXN5xYOHfA72Ce1njrPcK5I4qUzcS5QCCebrFY_JLG2uqwTWcxt_hkvArQmr50TqGaoS_gV8zaH3uppor2h_pgromeCJOeWRmyVX3vSQgSZWU/s200/200px-Thomas_Hobbes_(portrait).jpg" width="189" /></a></div>
<div style="background-color: white; line-height: 14px; text-align: justify;">
<span style="line-height: normal;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">(Westport, Inglaterra, 1588-Hardwick Hall, id., 1679) Filósofo inglés. Hijo de un eclesiástico, quedó a cargo de su tío cuando aquél abandonó a su familia, tras participar en una pelea en la puerta de su iglesia. Estudió en el Magdalen Hall de Oxford, y en 1608 entró al servicio de la familia Cavendish como preceptor de uno de sus hijos, a quien acompañó en sus viajes por Francia e Italia entre 1608 y 1610. A la muerte de su alumno, en 1628, regresó de nuevo a Francia para entrar al servicio de Gervase Clifton.</span></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 14px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 14px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 14px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 14px;">1628 Tucídides (Su traducción inglesa, con la que entnedía mostrar a los ingleses los peligor sd e la democracia)</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 14px;">1640 Elements of Law, Natural and Politics</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 14px;">1642 De Cive ( Segunda edición del De Cive en 1647)</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 14px;">1646 La Óptica.</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 14px;">1651 Leviathan.</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 14px;">1654 De la libertad y la necesidad (publicada sin su consentimiento)</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 14px;">1655 A Defence of True Liberty from Antecedent and Extrinsical Necessity.</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 14px;">1656 The Questions Concerning Liberty, Necessity and Chance.</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 14px;">1657 De Homine.</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 14px;">1658 Castigations of Hobbes his Last Animadversions, con un apéndice titulado ""The Catching of Leviathan the Great Whale."</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 14px;">1665 De Corpore.</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 14px;">1668 Escribe Behemoth, (historia de los años 1640 a 1660, pero su publicación no fue autorizada)</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 14px;">1672 Versión en prosa de su Autobiografía, seguida de una versión latina en verso.</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 14px;">1675 Traducciones de la Ilíada y la Odisea.</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 14px;">1682 Publicación póstuma de Behemoth.</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 14px;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 14px;"><br /></span></span>
</div>
Jairo http://www.blogger.com/profile/00987632923703027331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5813065760913815459.post-42283967190611043692012-12-12T02:50:00.002-08:002012-12-14T16:49:59.581-08:00HOJA VOLANDERA DE RASHOMON<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<b style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 18px;"> 1. </b><b style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 18px;">SINOPSIS DE LA PELÍCULA</b></div>
<div style="text-align: left;">
<b style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 18px;"><br /></b></div>
</div>
<span style="background-color: white;"><span style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 18px;">El argumento viene de una de sus historias, llamada En un bosque (1921). En ella relata el asesinato de un samurai, tal y como lo narra un leñador a un monje budista y un cínico viajero, según las diferentes versiones dadas en el juicio por un bandido (llamado Tajomaru), el muerto (que habla por medio de una médium) y la mujer (que ha sido violada). El relato que da titulo a la película, Rashomon (1915) proporciona a su vez el escenario de una puerta en ruinas de Kyoto, la antigua capital de Japón, rodada en decorado bajo una lluvia torrencial realmente impresionante. La compleja estructura narrativa de Rashomon forma así como un calidoscopio, que nos desvela una profunda reflexión sobre el ser humano, que no ha perdido nada de actualidad. Ya que no nos engañemos, las cosas que atormentan al hombre son más complicadas de lo que parecen. En un sentido, la verdad parece imposible de alcanzar. Es como si fuera inasible. Puesto que la persona, incluso después de muerta, parece estar como oculta tras la máscara que adoptó a su paso por el mundo. Uno diría por lo tanto que es imposible llegar a cualquier certeza, debido al papel que representamos en este teatro del mundo. Es como si el ser humano se viera incapaz de destruir la imagen que se ha formado de si mismo. Kurosawa nos da una visión del mundo como un espacio inhóspito y violento, en el que todos los hombres son culpables. Para él, no sólo es que no hay una verdad objetiva, sino que todos somos parciales, egoístas y miserables.</span></span></span><br />
<span style="background-color: white;"><span style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 18px;"><br /></span></span></span><span style="background-color: white;"><span style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 18px;"><br /></span></span>
</span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<b style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 18px;"> 2. FICHA TÉCNICA Y ARTÍSTICA</b></div>
<div style="text-align: left;">
<b style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 18px;"><br /></b></div>
</div>
<b style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 18px;">Título:</b><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 18px;"> Rashômon</span><br />
<div style="line-height: 18px;">
<span style="color: #333333;"><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Título original: </b>Rashômon</span></span></div>
<div style="line-height: 18px;">
<span style="color: #333333;"><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Dirección:</b> Akira Kurosawa</span></span></div>
<div style="line-height: 18px;">
<span style="color: #333333;"><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>País: </b>Japón</span></span></div>
<div style="line-height: 18px;">
<span style="color: #333333;"><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Año: </b>1950</span></span></div>
<div style="line-height: 18px;">
<span style="color: #333333;"><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Duración:</b> 88 min.</span></span></div>
<div style="line-height: 18px;">
<span style="color: #333333;"><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Género: </b>Criminal, Drama, Intriga</span></span></div>
<div style="line-height: 18px;">
<span style="color: #333333;"><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Reparto:</b> Toshirô Mifune, Machiko Kyô, Masayuki Mori, Takashi Shimura, Minoru Chiaki, Kichijiro Ueda, Fumiko Honma, Daisuke Katô</span></span></div>
<div style="line-height: 18px;">
<span style="color: #333333;"><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Distribuidora: </b>Los Films del Búho</span></span></div>
<div style="line-height: 18px;">
<span style="color: #333333;"><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Productora:</b> Daiei Studios</span></span></div>
<div style="line-height: 18px;">
<span style="color: #333333;"><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Dirección:</b> Akira Kurosawa</span></span></div>
<div style="line-height: 18px;">
<span style="color: #333333;"><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Diseño de producción:</b> So Matsuyama</span></span></div>
<div style="line-height: 18px;">
<span style="color: #333333;"><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Fotografía:</b> Kazuo Miyagawa</span></span></div>
<div style="line-height: 18px;">
<span style="color: #333333;"><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Guión: </b>Akira Kurosawa, Shinobu Hashimoto</span></span></div>
<div style="line-height: 18px;">
<span style="color: #333333;"><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Montaje: </b>Akira Kurosawa</span></span></div>
<div style="line-height: 18px;">
<span style="color: #333333;"><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Música:</b> Fumio Hayasaka</span></span></div>
<div style="line-height: 18px;">
<span style="color: #333333;"><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Producción ejecutiva: </b>Masaichi Nagata</span></span></div>
<div style="line-height: 18px;">
<span style="color: #333333;"><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="line-height: 18px;">
<span style="color: #333333;"><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="line-height: 18px; text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<b style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif;"> 3. CRÍTICAS DE LA PELÍCULA</b></div>
<div style="text-align: left;">
<b style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></b></div>
</div>
<div style="line-height: 18px;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 21px;">Algunos críticos han dicho que Rashomon es una sinfonía de vista, sonido, luz y sombra, en celuloide. Su rara combinación de belleza y absorbente drama convierte a la obra en algo similar a un juego de ajedrez, ya que nos induce a analizar el comportamiento humano y su lógica. Se deja a la audiencia decidir cuál de los relatos cuenta la verdad, o si cuentan alguna verdad.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #333333;"><span style="line-height: 21px;"><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Como toda obra maestra, Rashomon se mantiene actual, antigua y moderna a la vez. Y siempre puede interpretarse de una manera nueva.</span></span></span><br />
<b style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 21px;"><br /></b>
<b style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 21px;"><br /></b>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 21px;"><b> 4.</b> </span><b style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 21px;">RELACIÓN ENTRE RASHOMON Y LA VERDAD</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 21px; text-align: left;"><br /></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 21px;">Rashomon discute acerca de la filosofía de la verdad y la subjetividad. Kurosawa había dicho que "El egoísmo es un pecado que el ser humano lleva consigo".</span></div>
<div class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #333333;"><span style="line-height: 21px;"><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">La película explora así un debate ético y moral acerca de la condición del ser y su psicología. En este sentido, Rashomon se considera una tesis existencial contemporánea, ya que plantea que cada uno de nosotros inventamos una realidad personal subjetiva. La concepción del hombre como un ser básicamente egoísta, y la compleja naturaleza humana, son tratados con una sutileza que hace que el espectador pueda reflexionar sobre los múltiples simbolismos de la historia.</span></span></span><br />
<span style="color: #333333;"><span style="line-height: 21px;"><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></span>
<span style="color: #333333;"><span style="line-height: 21px;"><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<b style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 21px;"> 5. BIOFILMOGRAFÍA</b></div>
<div style="text-align: left;">
<b style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 21px;"><br /></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 21px;">El perro rabioso (Nora inu, 1949)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #333333;"><span style="line-height: 21px;"><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Rashômon (1950)</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #333333;"><span style="line-height: 21px;"><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Vivir (Ikiru, 1952)</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #333333;"><span style="line-height: 21px;"><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Los siete samuráis (Shichinin no samurai, 1954)</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #333333;"><span style="line-height: 21px;"><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Trono de sangre (Kumonosu-jô, 1957)</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #333333;"><span style="line-height: 21px;"><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">La fortaleza escondida (Kakushi-toride no san-akunin, 1958)</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #333333;"><span style="line-height: 21px;"><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Yojimbo (1961)</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #333333;"><span style="line-height: 21px;"><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">El infierno del odio (Tengoku to jigoku, 1963)</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #333333;"><span style="line-height: 21px;"><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Barbarroja (Akahige, 1965)</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #333333;"><span style="line-height: 21px;"><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Dersu Uzala, el cazador (Dersu Uzala, 1975)</span></span></span></div>
<div style="line-height: 21px;">
<span style="color: #333333;"><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
</div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 21px;">
<br /></div>
</div>
</div>
Jairo http://www.blogger.com/profile/00987632923703027331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5813065760913815459.post-24900937621949116982012-12-10T01:53:00.001-08:002012-12-14T16:51:04.245-08:00PORCOFOBIA<b style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 20px;">¿Por qué dioses tan sublimes como Yahvé y Alá se han tomado la molestia de condenar una bestia inofensiva e incluso graciosa, cuya carne le encanta a la mayor parte de la humanidad?</b><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Antes del renacimiento se decia que Yahvé y Alá habían prohibido comer carne porque el cerdo era un animal sucio que se revolcaba en sus propias heces pero eso quedo descartado por los rabinos judios y ya a fínales de la Edad Medía comenzaron a decir que estaba prohibído comer la carne de cerdo porque era perjudicial para la salud humana y se verifico con la aparicion de la la triquinosis que era probocada por comer carne de cerdo poco cocida.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Los judios al enterarse de esto pusieron al cerco como un tabú para su sociedad porque para ellos lo que Yahvé y Alá decian junto con el hecho de la triquinosis cada vez tomaba más consistencia y dejaron para siempre de comer cerdo porque esto quedo prohíbido en la cultura Judía.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>Jairo http://www.blogger.com/profile/00987632923703027331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5813065760913815459.post-51817932300957389962012-11-16T04:45:00.001-08:002012-12-14T16:50:49.484-08:00LA REALIDAD<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">¿Necesaria o Contingente?</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Para la <b>metafísica</b>, los seres que componen la realidad se definen por dos características opuestas.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Son seres contingentes aquellos que existen en este momento, pero que pueden dejar de existir en un momento dado o que incluso hubo un momento en el que no existieron.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Son seres necesarios aquellos que que existen en este momento y que siempre lo han hecho, no pudiendo dejar de ser lo que son ni dejar de existir.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Estas definiciones se muestran en la metafísica cristiana. El punto de partida es la afirmación de que Dios ha creado el mundo a partir de la nada. Esta idea supone una distinción radical entre dos modos de ser:</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">-Los seres creados por Dios, y por tanto, contingentes.</span></b><br />
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">-El ser creador del mundo y que, además, lo conserva.</span></b><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b>
En filosofía lo Necesario sería la justificación lógica como Razón Absoluta respecto al Universo como Totalidad de lo real. Lo Necesario satisfaría la necesidad de la Razón en su búsqueda del fundamento o principio último de lo real.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Lo Necesario en filosofía se define como "<b>lo que es, y no puede no ser</b>", o bien "<b>lo que no puede no ser</b>".</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Este juego de palabras se hace imprescindible porque lo necesario es, pero no todo lo que es, es necesario.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La diferencia entre lo que es, y lo que necesariamente es.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Dos modos de concebir lo Necesario</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Dos formas posibles de concebir lo Necesario como necesidad metafísica:</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ser necesario, contradictorio al ser posible y contingente, al que trasciende y otorga existencia como"causa primera", Razón necesaria y suficiente del Universo.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En este caso lo necesario se entiende como lo <b>Absoluto</b> (Metafísica).</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Existencia del ser contingente condicionado a la acción de unas causas que actúan conforme a leyes necesarias cuyo encadenamiento expresan la Razón necesaria y suficiente del Universo. Lo necesario es la Naturaleza en su conjunto, regida por las <b>Leyes de la Naturaleza</b> que son conocidas como leyes por la Ciencia, concebida ésta como conocimiento necesario.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Es el Mundo conocido, cognoscible y desconocido en su conjunto: la realidad, el universo; si bien cada cosa en sí misma es contingente, el conjunto como tal en su acción sucesiva de causas, es necesario. En este caso lo necesario, como conjunto, es un concepto y pierde su condición de Absoluto (Metafísica), pero se manifiesta en la Física en la relación de unas causas con otras mediante leyes.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El principio de causalidad justifica como razón suficiente el mundo y la realidad y su conocimiento; la sucesión de causas no implica necesariamente la existencia ni de un <b>Primer Motor</b> (Aristóteles) ni de <b>Dios-Creador</b> (Religiones monoteístas) ni cualquier otro elemento desconocido. Es la ciencia la que puede ir ampliando el conocimiento del mundo y de la realidad en la medida en que puede conocer las Leyes de la Naturaleza.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>Jairo http://www.blogger.com/profile/00987632923703027331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5813065760913815459.post-36490830081202646222012-11-12T19:22:00.000-08:002012-11-14T14:21:25.691-08:00RESUMEN 'VACAS CERDOS GUERRAS Y BRUJAS' MARVIN HARRIS<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Capítulo I</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La madre vaca</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El autor se centra en los hindúes y su veneración por las vacas. Explica como en esta cultura las vacas son el símbolo de todo lo vivo, haciendo una comparación: </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">"Para los cristianos, la Virgen es la madre de todos los hombres, así por el contrario, para los hindúes la vaca es la "Madre de la Vida", por eso, matar a una vaca es atentar contra el propio origen de la vida". </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Resulta inútil que las vacas, siendo fuentes de nutrientes como son, sean incomibles para la población hindú, con los problemas de muerte por hambre que sufren.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Harris, intenta dar una explicación razonable a esta costumbre afirmando que las vacas cebú tienen muchas funciones importantes, apenas dan leche, pero sin ellas, los bueyes, que son empleados para arar los campos y transportar mercancías, no existirían. Sin la existencia de estos, sería muy difícil la supervivencia para los campesinos.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Pero esto no es todo, el autor explica que el estiércol que producen las vacas es utilizado como combustible, como abono y como un material con una función similar al cemento.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Marvin Harris, concluye: "Si desean ver una verdadera vaca sagrada, salgan a la calle y observen el automóvil de la familia". En esta conclusión queda reflejada la diversidad cultural que siempre ha existido.</span><br />
<br />Jairo http://www.blogger.com/profile/00987632923703027331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5813065760913815459.post-66384430640830171802012-11-11T12:02:00.000-08:002012-11-14T14:49:13.955-08:00LOS MÉTODOS CIENTÍFICOS<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: Verdana, sans-serif;">EL MÉTODO DEDUCTIVO</b></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El método deductivo es un método científico que considera que la conclusión se halla implícita dentro las premisas. Esto quiere decir que las conclusiones son una consecuencia necesaria de las premisas: cuando las premisas resultan verdaderas y el razonamiento deductivo tiene validez, no hay forma de que la conclusión no sea verdadera.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 20px;"><i><span style="color: #783f04;">Esta información la he extraído de está web:</span></i><span style="color: #333333;"> </span></span></span><a href="http://definicion.de/metodo-deductivo/#ixzz2CCz0TUKC" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: black;">http://definicion.de/metodo-deductivo/#ixzz2CCz0TUKC</span></a><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>EL MÉTODO INDUCTIVO</b></span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El método inductivo o inductivismo es aquel método científico que obtiene conclusiones generales a partir de premisas particulares. Se trata del método científico más usual, en el que pueden distinguirse cuatro pasos esenciales: la observación de los hechos para su registro; la clasificación y el estudio de estos hechos; la derivación inductiva que parte de los hechos y permite llegar a una generalización; y la contrastación.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<i><span style="color: #783f04;"><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Esta información la he </span><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">extraído</span></span></i><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><i><span style="color: #783f04;"> de está web:</span></i><span style="color: #783f04;"> </span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="http://definicion.de/metodo-inductivo/#ixzz2CCzJ8Spn">http://definicion.de/metodo-inductivo/#ixzz2CCzJ8Spn</a></span><br />
<span style="color: #783f04; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>EL MÉTODO HIPOTÉTICO-DEDUCTIVO</b></span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El método hipotético-deductivo es según muchos epistemólogos el método propio de la ciencia. Se puede decir que aúna elementos de los métodos inductivos y deductivos aunque son características y formas propias.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Las fases del método hipotético-deductivo son:</span><br />
<br />
<b style="font-family: Verdana, sans-serif;">1.Observación: </b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El investigador observa un hecho sobre el que desea encontrar una explicación o elaborar una ley.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>2.Construcción de hipótesis:</b> Tras hacer la observación de un hecho o de una regularidad el investigador busca una explicación si no existe ninguna en el corpus aceptado de la ciencia, así construye una hipótesis.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>3.Deducción de las consecuencias de la hipótesis: </b>El investigador una vez elaborada una hipótesis explicativa debe de sacar las consecuencias empíricas y teóricas de esta hipótesis. En otras palabras debe preguntarse: ¿si mi hipótesis fuera cierta, qué ocurriría?</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>4.Contrastación empírica de las consecuencias deducidas:</b> En este paso el investigador vuelve a la experiencia para analizar si sus predicciones sobre lo que debe ocurrir, según su teoría son ciertas o no.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>5.Conclusiones de la contrastación:</b> Simplificando podemos decir que esencialmente hay dos posibilidades tras la contrastación empírica: que la experiencia concuerde con las predicciones de la hipótesis o que no concuerde.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<i><span style="color: #783f04;"><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20px;">Esta información la he </span><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20px;">extraído</span><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20px;"> de está web: </span></span></i><br />
<a href="http://www.lasangredelleonverde.com/index.php?option=com_content&view=article&id=436:el-metodo-hipotetico-deductivo&catid=43:teoria-del-conocimiento&Itemid=76" style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 15.600000381469727px;"><span style="color: black;">http://www.lasangredelleonverde.com/index.php?option=com_content&view=article&id=436:el-metodo-hipotetico-deductivo&catid=43:teoria-del-conocimiento&Itemid=76</span></a><br />
<br />
<br />Jairo http://www.blogger.com/profile/00987632923703027331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5813065760913815459.post-44749854472543424352012-11-09T17:36:00.000-08:002012-11-13T13:30:11.285-08:00LOS TRES PRIMEROS MINUTOS DEL UNIVERSO<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Capítulo I</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Introducción: El gigante y la vaca.</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Las investigaciones sobre el origen del Universo han estado envueltas durante muchos años en una aureola de mala reputación. Esto era debido a que durante la mayor parte de la historia de la física y la astronomía modernas no hubo fundamentos adecuados, de observación y teóricos, sobre los cuales construir una historia del Universo primitiva.</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">En la década actual todo a cambiado. Se ha difundido la aceptación de la teoría sobre el Universo primitivo que los astrónomos suelen llamar "el modelo corriente". </span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Según este modelo, en el comienzo hubo una gran expansión. Al cabo de una centésima de segundo aproximadamente la temperatura del Universo fue de unos 11 mil millones de grados centígrados. Las partículas más abundantes en este momento en el Universo eran: lo electrones, los positrones, fotones y diversas clases de neutrinos.</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">A medida que la explosión continuo, la temperatura fue descendiendo y la materia siguió separándose y se volvió cada vez más fría y menos densa.</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Mucho más tarde, se hizo suficientemente fría como para que los electrones se unieran a los núcleos para formar átomos de hidrógeno y de helio. El gas resultante, bajo la influencia de la gravitación, comenzó a formar agrupamientos que finalmente se condensarían para formar las galaxias y las estrellas del Universo actual.</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Otra teoría alternativa a esta y que parece filisóficamente mucho más atractiva es el llamado modelo del estado estable, el cual dice que el Universo a sido siempre más o menos a como es ahora. A medida que se expande, continuamente se crea nueva materia que llena los vacíos entre las galaxias.</span><br />
<br />Jairo http://www.blogger.com/profile/00987632923703027331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5813065760913815459.post-184750395060608902012-11-06T15:23:00.000-08:002012-11-13T13:37:03.076-08:00EL UNIVERSO EN LA CIENCIA GRECOMEDIEVAL<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Desde antigüedad griega hasta edad media finales, filósofos insatisfechos con mitos utilizan razón para interpretar naturaleza, construyen gran teoría científica que explique la realidad.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>El Universo:</b> Aristóteles dice que el universo es finito en el espacio, tiene un orden, permanece estable y está lleno de materia (no existe el vacío).</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Características de su investigación:</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>-Modelo finalista:</b> Aristóteles piensa en la naturaleza como gran organismo vivo, cada individuo tiene una finalidad que le condiciona; embrión como ejemplo (realiza proceso complejo para convertirse en adulto); perfección consiste en alcanzar dicha finalidad; biología como principal modo de saber.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>-Modelo esencialista: </b>La explicación de los fenómenos naturales se basa fundamentalmente en las cualidades (la esencia) del objeto.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>-Modelo geocéntrico y heterogéneo: </b><span style="line-height: 18px;">Un universo <i>geocéntrico</i> en el que la tierra está en el centro, y <i>heterogéneo</i> porque se distinguen dos partes de materiales muy diferentes cualitativamente:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<ul>
<li style="text-align: left;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 18px;"><b><i>Mundo sublunar:</i> </b>En esta parte la tierra se halla inmóvil en el centro está formada por 4 elementos básicos (agua,aire,tierra y fuego) combinados entre sí. </span></span></li>
<li style="text-align: left;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 18px;"><b><i>Mundo supralunar:</i> </b>Alrededor de la tierra se mueven siete esferas que alojan a los planetas incluidos el sol,la luna, las estrellas, su material es el éter y su movimiento es circular, eterno y uniforme.</span></span></li>
</ul>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>-</b></span><b style="font-family: Verdana, sans-serif;">Modelo determinista:</b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Todo está prefijado, condicionado y establecido. Esto se justificaría porque, a su juicio, la naturaleza se rige por dos principios:</span><br />
<ul>
<li><i style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Principio de causalidad</b></i><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> (todo efecto tiene una causa, es decir, en el universo se da un encadenamiento necesario de unos fenómenos con otros).</span></li>
<li><b style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i>Principio de conservación</i> </b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">(</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">a pesar de los cambios observados, en la naturaleza siempre hay algo que permanece, lo que permite un comportamiento regular y cíclico de los fenómenos).</span></li>
</ul>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El determinismo propone que la naturaleza es un sistema cerrado y acabado, en el que no hay sucesos al azar ni novedades. Por ese motivo, el comportamiento regular de los fenómenos naturales se puede describir mediante leyes, más o menos exactas, las cuales, a su vez, permiten predecir acontecimientos futuros, si se conocen las condiciones iniciales.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>-Modo de entender la ciencia:</b> El científico debe explicar cómo es y cómo funciona el mundo, descubrir la verdad oculta tras las apariencias. Ciencia teórica o especulativa que comprende, no interfiere; quiere averiguar causas. Según Aristóteles cada individuo es el resultado de cuatro tipos de causas:</span><br />
<ul>
<li><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Formal:</b> <i>¿qué es? </i></span></li>
<li><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Material</b>: <i>¿de qué está hecho?</i></span></li>
<li><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Eficiente:</b> <i>¿qué lo ha producido?</i></span></li>
<li><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Final: </b><i>¿para qué es?</i></span></li>
</ul>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A todos estos interrogantes quiere responder el determinismo; llamado modelo <b>aristotélico-ptolemaico.</b></span><br />
<br />
<br />Jairo http://www.blogger.com/profile/00987632923703027331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5813065760913815459.post-76272876856537093882012-11-03T12:45:00.000-07:002012-11-13T13:32:39.483-08:00 BIOGRAFÍAS DE CIENTÍFICOS/FILÓSOFOS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMgXPsUXLRlW7PbwyBWOVpusl22tcDrf0EG7eF_21QDJztFfMJgVwuUw1lOKt1pIMdKQe9If0TWg6spEJzzRFuvxJIJ8_3O0UoZlPN5LUVZfDIVwbTevpLkhWVuu8w_MsH7BeRU_ZctGE/s1600/220px-Johannes_Kepler_1610.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><br /><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMgXPsUXLRlW7PbwyBWOVpusl22tcDrf0EG7eF_21QDJztFfMJgVwuUw1lOKt1pIMdKQe9If0TWg6spEJzzRFuvxJIJ8_3O0UoZlPN5LUVZfDIVwbTevpLkhWVuu8w_MsH7BeRU_ZctGE/s200/220px-Johannes_Kepler_1610.jpg" width="145" /></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>
Johannes Kepler: </b>(Weil der Stadt, Alemania, 27 de diciembre de 1571 - Ratisbona, Alemania, 15 de noviembre de 1630) Figura clave en la revolución científica, astrónomo y matemático alemán; fundamentalmente conocido por sus leyes sobre el movimiento de los planetas en su órbita alrededor del Sol. Fue colaborador de Tycho Brahe, a quien sustituyó como matemático imperial de Rodolfo II.</span><br />
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_vqkV_7ixQxKjNAHWNi7gG_kxCdT2XMLhmgZBZIu0Zq047GrSzf8IIjntxgDlQDsd7SmSCICv1M8QwA8rddt4CfHFoGuvMzJgtMc_gpzQyhqcYm2m7XchL-6jQMY6lqzNmt7-KGu_Pew/s1600/250px-Copernicus.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_vqkV_7ixQxKjNAHWNi7gG_kxCdT2XMLhmgZBZIu0Zq047GrSzf8IIjntxgDlQDsd7SmSCICv1M8QwA8rddt4CfHFoGuvMzJgtMc_gpzQyhqcYm2m7XchL-6jQMY6lqzNmt7-KGu_Pew/s200/250px-Copernicus.jpg" width="145" /></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Nicolás Copérnico:</b> (Toruń, Prusia, Polonia, 19 de febrero de 1473 – Frombork, Prusia, Polonia, 24 de mayo de 1543) Fue un astrónomo polaco del renacimiento que estudió la teoría heliocéntrica del Sistema Solar, concebida en primera instancia por Aristarco de Samos. Su libro, "De revolutionibus orbium caelestium", suele estar considerado como el punto inicial o fundador de la astronomía moderna, además de ser una pieza clave en lo que se llamó la Revolución Científica en la época del Renacimiento. Copérnico pasó cerca de veinticinco años trabajando en el desarrollo de su modelo heliocéntrico del universo. En aquella época resultó difícil que los científicos lo aceptaran, ya que suponía una auténtica revolución.</span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOXCr3E4BqASq2TfrYGm4ZpHt3fXQEPOWGMkZHPbUzXDqK04xcUf6lDRFZgm5CkVQXkS37DkiLHjFhDiTQs6sk2oDpjdtP42tzwpNGnXX1QQeEA96cbKQk0tgnRkJ-lotIbtsNRhFxVgc/s1600/bruno.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOXCr3E4BqASq2TfrYGm4ZpHt3fXQEPOWGMkZHPbUzXDqK04xcUf6lDRFZgm5CkVQXkS37DkiLHjFhDiTQs6sk2oDpjdtP42tzwpNGnXX1QQeEA96cbKQk0tgnRkJ-lotIbtsNRhFxVgc/s200/bruno.jpg" width="150" /></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Giordano Bruno:</b> (Nola, Nápoles, 1548 - Roma, 17 de febrero de 1600) Fue un astrónomo, filósofo, religioso y poeta italiano. Sus teorías cosmológicas superaron el modelo copernicano proponiendo que el Sol era simplemente una estrella, así como que el universo había de contener un infinito número de mundos habitados por seres inteligentes. Pero no fueron estos razonamientos la causa de su condena sino sus afirmaciones teológicas, que lo llevaron a ser condenado por las autoridades civiles de Roma a morir quemado en la hoguera, al ser encontrado culpable por la Inquisición romana de herejía y panteísmo en el año 1600.</span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-COCO08AkfhSrleR4PJ-5QNZP2LGeK-PHWR0dMiuWWc3KWkouToG88uAeW7c0uuEp6ZaIHaB9-SCvWcqae1ObWrJP5I12jIvoeXn7J0SQqurD_Y0Nj0uxkdjigrnDxRi1a9ToLFgeus0/s1600/galileo.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-COCO08AkfhSrleR4PJ-5QNZP2LGeK-PHWR0dMiuWWc3KWkouToG88uAeW7c0uuEp6ZaIHaB9-SCvWcqae1ObWrJP5I12jIvoeXn7J0SQqurD_Y0Nj0uxkdjigrnDxRi1a9ToLFgeus0/s200/galileo.jpg" width="161" /></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Galileo Galilei:</b> (Pisa, 15 de febrero de 1564 - Florencia, 8 de enero de 1642) Fue un astrónomo, filósofo, matemático y físico italiano que estuvo relacionado estrechamente con la revolución científica. Eminente hombre del Renacimiento, mostró interés por casi todas las ciencias y artes (música, literatura, pintura). Sus logros incluyen la mejora del telescopio, gran variedad de observaciones astronómicas, la primera ley del movimiento y un apoyo determinante para el copernicanismo. Ha sido considerado como el «padre de la astronomía moderna», el «padre de la física moderna» y el «padre de la ciencia».</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
Jairo http://www.blogger.com/profile/00987632923703027331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5813065760913815459.post-50506882026432515272012-10-30T16:59:00.000-07:002012-11-13T13:33:33.775-08:00LAS TAREAS DE LA FILOSOFÍA SEGÚN I.KANT<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">Según Kant, nuestra m</span><span id="dtx-highlighting-item" style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">en</span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">te posee una forma específica</span><span id="dtx-highlighting-item" style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;"> de </span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">captar</span><span id="dtx-highlighting-item" style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;"> la </span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">realidad que condiciona todo aqu</span><span id="dtx-highlighting-item" style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">el</span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">lo que conocemos.</span><span id="dtx-highlighting-item" style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;"> El </span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">resultado es que no conocemos</span><span id="dtx-highlighting-item" style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;"> la</span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">s cosas como son </span><i style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;"><span id="dtx-highlighting-item">en </span>sí mismas</i><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">, sino</span><span id="dtx-highlighting-item" style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;"> de</span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">terminadas, condicionadas, por nuestra m</span><span id="dtx-highlighting-item" style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">en</span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 18px; text-align: justify;">te.</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 18px;">A partir<span id="dtx-highlighting-item"> de </span>este nuevo concepto<span id="dtx-highlighting-item"> de </span>razón, Kant<span id="dtx-highlighting-item"> de</span>duce<span id="dtx-highlighting-item"> la</span>s nuevas tareas<span id="dtx-highlighting-item"> de </span><span id="dtx-highlighting-item">la </span>filosofía:</span></span><br />
<ul style="line-height: 18px; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0.5em 0px; padding: 0px 2.5em;">
<li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0.25em 0px;"><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Establecer<span id="dtx-highlighting-item"> el </span>alcance y los límites d<span id="dtx-highlighting-item">el </span>conocimi<span id="dtx-highlighting-item">en</span>to ci<span id="dtx-highlighting-item">en</span>tífico, respondi<span id="dtx-highlighting-item">en</span>do a<span id="dtx-highlighting-item"> la </span>pregunta: <i><b>¿Qué puedo conocer?</b></i></span></li>
<li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0.25em 0px;"><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Establecer los principios que<span id="dtx-highlighting-item"> de</span>b<span id="dtx-highlighting-item">en </span>regir<span id="dtx-highlighting-item"> la </span>acción humana, respondi<span id="dtx-highlighting-item">en</span>do al interrogante: <i><b>¿Qué<span id="dtx-highlighting-item"> de</span>bo hacer?</b></i></span></li>
<li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0.25em 0px;"><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Proyectar<span id="dtx-highlighting-item"> el </span><span id="dtx-highlighting-item">de</span>stino último d<span id="dtx-highlighting-item">el </span>hombre y<span id="dtx-highlighting-item"> la </span>humanidad y<span id="dtx-highlighting-item"> la</span>s condiciones para su realización, respondi<span id="dtx-highlighting-item">en</span>do a<span id="dtx-highlighting-item"> la </span>cuestión: <i><b>¿Qué me cabe esperar?</b></i></span></li>
<li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0.25em 0px;"><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Estos interrogantes quedan d<span id="dtx-highlighting-item">en</span>tro<span id="dtx-highlighting-item"> de </span><span id="dtx-highlighting-item">la </span>pregunta: <i><b>¿Qué es<span id="dtx-highlighting-item"> el </span>hombre?</b></i></span></li>
</ul>
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Jairo http://www.blogger.com/profile/00987632923703027331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5813065760913815459.post-25819832709309699592012-10-26T16:43:00.000-07:002012-11-13T13:34:13.058-08:00MATRIX<div id="zm_texto0" style="line-height: 15px; padding: 0px; vertical-align: top;">
<div style="text-align: center;">
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>FICHA TÉCNICA DE MATRIX</b></span></div>
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<b style="font-family: Verdana, sans-serif;">Título: </b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Matrix</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Título original:</b> The Matrix<br /><b>Dirección:</b> The Wachowski Brothers<br /><b>País:</b> Estados Unidos, Australia<br /><b>Año: </b>1999<br /><b>Duración:</b> 136 min.<br /><b>Género:</b> Thriller, Aventuras, Acción, Ciencia ficción<br /><b>Reparto:</b> Keanu Reeves (Neo), Laurence Fishburne (Morfeo), Carrie-Anne Moss (Trinity), Hugo Weaving (Agente Smith), Gloria Foster (El Oráculo), Joe Pantoliano (Cypher).<br /><b>Distribuidora:</b> Warner Sogefilms S.A.<br /><b>Productora: </b>Warner Bros. Pictures, Silver Pictures, Village Roadshow Pictures, Groucho II Film Partnership<br />Presupuesto: 63.000.000,00 $</span><br />
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Oscars Ganados:</b> Mejor montaje, mejor sonido, mejores efectos sonoros, mejores efectos especiales.</span></div>
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<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></b></div>
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<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">SINOPSIS DE MATRIX</span></b></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: center;">Existen dos realidades: una que consiste en la vida que vivimos cada día, y otra que se encuentra detrás de ella. Una es un sueño. La otra The Matrix (La Matriz). ¿Has tenido alguna vez un sueño del que estuvieras muy seguro de que era real?. Neo, esta buscando desesperadamente la verdad sobre The Matrix, algo de lo que ha oído hablar sólo en susurros, algo misterioso y desconocido. Neo está seguro de que algo tiene un control inimaginable y siniestro sobre su vida.¿Qué es The Matrix? Neo cree que Morpheus, una persona a la que sólo conoce a través de la leyenda, una esquiva figura considerada como el hombre vivo más peligroso, puede darle la respuesta.</span></div>
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<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 8px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>RELACIÓN ENTRE MATRIX Y EL MITO DE LA CAVERNA </b></span></div>
<b style="font-family: Verdana, sans-serif;">1.</b><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"> En el mito de la caverna los hombres permanecen atados de piernas y brazos percibiendo las sombras de los objetos que pasan detrás de ellos. En matrix, la gente permanece dentro de unos enormes “cultivos de personas” en los que están dormidos, proyectando en sus mentes imágenes, sentimientos y situaciones dados por la matrix. Ellos creen que ésa es su realidad, su verdadera vida, en medio de la sociedad del siglo XX, siendo que sólo son impulsos bioeléctricos enviados por las computadoras para mantener las mentes ocupadas y, a través de ello poder brindarle energía a las máquinas para su subsistencia.</span></div>
</div>
</div>
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">La relación está en que, en ambos casos, los humanos viven un mundo ficticio creyendo que es el real.</span><br />
<div style="margin-bottom: 8px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>2.</b> En el Mito de la caverna, un hombre es sacado del lugar en que está y es enfrentado a la luz verdadera (la del sol), a los objetos que proyectaban las sombras, es decir, al mundo real, al principio, rehúsa creerlo, con el paso del tiempo, comienza a adaptarse, pero sigue confundido, le cuesta asimilar que su pasado es irreal. En la película, Neo es desconectado de Matrix y le es enseñado el mundo real.</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Al igual que en el mito, Neo se rehúsa a creerlo, al principio cree que le están “vendiendo la pomá”, le duelen los ojos, porque nunca había visto con ellos, sino con la mente, y, poco a poco, comienza a adaptarse al nuevo mundo que le ha sido mostrado.</span></div>
<div style="margin-bottom: 8px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>3.</b> En la caverna el prisionero que es liberado puede apreciar la verdadera realidad, queriendo luego contarles y liberar a los que son prisioneros aùn, y en la película lo mismo es reflejado cuando Neo decide volver a la Matrix para poder liberar al resto de la “masa”.</span></div>
<div style="margin-bottom: 8px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>4.</b> En el mito de la caverna el hombre que se enfrenta al mundo de la luz, tiene que olvidar todos sus prejuicios, recuerdos y convencimientos para poder creer que lo que vé es lo verdadero, y en la secuencia número 5, Morfeo antes de saltar le dice a Neo que debe olvidar todo el pasado y convencerse de la realidad, y de que puede lograr el gran salto.</span><br />
<b style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></b>
<b style="font-family: Verdana, sans-serif;">5.</b><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"> En el mito de la caverna, se hace alusión a que si el “liberado” decidiera liberar a los demás apresados, éstos, se acriminarían contra él, y tratarían de matarlo. En Matrix, Cyfer trata de matar a Neo, porque era él elegido para liberar a quienes estaban en Matrix y él, quería volver a ella, olvidarlo todo, y tener una vida feliz.</span></div>
<div style="margin-bottom: 8px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCMbRO1-9s8znBjkjipGbUniZgXOYmm4rNxgRR5t1jn_l2cXXMVJ0kEZu1IOuTHE5AVl7fgp0Wom1QWbjuTQepjCgnJFBm_v4Nf-vjviuolyY1WiHRZmUFHecsW2eobnVGXDNU5QBp540/s1600/platon+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="155" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCMbRO1-9s8znBjkjipGbUniZgXOYmm4rNxgRR5t1jn_l2cXXMVJ0kEZu1IOuTHE5AVl7fgp0Wom1QWbjuTQepjCgnJFBm_v4Nf-vjviuolyY1WiHRZmUFHecsW2eobnVGXDNU5QBp540/s320/platon+1.jpg" width="320" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyr0TKyDeewoqkUe-hi9plN2Q8_Do0XNnbLv1KZxH3mJnXJaZZua9355u4kLXms971m3Qv96II_Hyhru_2KvZ85PQuN1rfzvwfOH9bcXSWkHIfT_8p-X6UKum8IwPqQspJN7z-VWvw7YA/s1600/Matrix.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyr0TKyDeewoqkUe-hi9plN2Q8_Do0XNnbLv1KZxH3mJnXJaZZua9355u4kLXms971m3Qv96II_Hyhru_2KvZ85PQuN1rfzvwfOH9bcXSWkHIfT_8p-X6UKum8IwPqQspJN7z-VWvw7YA/s200/Matrix.jpg" width="200" /></a><br />
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<span style="text-align: center;"> </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Matrix. </b> <b>El mito de la caverna.</b></span><br />
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
</div>
</div>
Jairo http://www.blogger.com/profile/00987632923703027331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5813065760913815459.post-73095535304785576592012-10-19T13:30:00.000-07:002012-11-13T13:34:54.762-08:00EL MITO DE PROMETEO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Cuenta la mitología griega que Prometeo, osado Titán al que gustaba provocar la ira de Zeus, llevó a éste a tal punto de cólera que terminó por quitar el fuego a los hombres. Esperaba así castigar indirectamente a Prometeo, el cual se consideraba benefactor de la humanidad.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Pero Prometeo, que gustaba presumir de astuto, entró sigilosamente en el Olimpo, robó tan preciado tesoro del carro del dios Sol y, sin perder tiempo alguno, lo devolvió a los desamparados mortales.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Zeus, convencido de que debía castigar tanta burla, mandó llamar a Hefesto y le ordenó que creara una mujer hecha de arcilla. Una vez que estuvo terminada, le dio vida y la envió con Hermes, dios de los viajeros, ante Epimeteo, hermano de Prometeo. Esta mujer, llamada Pandora, llevaba con ella una caja llena de terribles males que jamás debía de ser abierta.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Prometeo intentó en vano que su hermano se alejara de cualquier cosa que proviniera de los dioses, pero Epimeteo se había enamorado perdidamente y quiso desposarla.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Pandora, que había sido creada con virtudes y también con grandes defectos, abrió la caja prohibida y los males se extendieron por el mundo. Ya Zeus había conseguido vengarse de los hombres.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">En cuanto a Prometeo, lo mandó Zeus capturar para ser encadenado por Hefesto, dios del fuego y de los metales forjados, a un alta montaña donde, cada jornada, un águila hambrienta le devoraría el hígado. Como era inmortal, el órgano le crecía de nuevo, así que cada noche volvía tan cruel depredador a comérselo, con lo cual el sufrimiento era inimaginable y eterno.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"> He aquí que Heracles, que pasaba por allí rumbo al Jardín de las Hespérides, lo liberó derribando al águila con una poderosa flecha. Esta vez a Zeus le pudo más el orgullo por la hazaña de su hijo Heracles que el rencor que anidaba en su pecho, así que no persiguió más a Prometeo.</span></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Eso sí, le obligó a llevar, durante toda la eternidad, un anillo en el que se </span></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">erigía un trozo de la roca a la que tan terriblemente estuvo encadenado.</span><br />
<br /></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQl5FTixLYh1x3r9JtzCjpOxKGxc1irPbD6ojym8ArNNHij_YfYyC9itNTcjUFtAvYHy7jYBT9RyCslGCOGCRiIZS_43QP6AU19VwNwmq9A9yKIbpxp9pKohq9KXIvUgGIukypkWqevKs/s1600/6prometeo1983leosobreli.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQl5FTixLYh1x3r9JtzCjpOxKGxc1irPbD6ojym8ArNNHij_YfYyC9itNTcjUFtAvYHy7jYBT9RyCslGCOGCRiIZS_43QP6AU19VwNwmq9A9yKIbpxp9pKohq9KXIvUgGIukypkWqevKs/s320/6prometeo1983leosobreli.jpg" width="256" /></a><br />
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<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></b><b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Prometeo encadenado.</span></b><br />
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></b></div>
Jairo http://www.blogger.com/profile/00987632923703027331noreply@blogger.com0