viernes, 22 de marzo de 2013

EL MESÍAS SEGÚN MARVIN HARRIS

Persona en quien se confía ciegamente y a quien se espera como libertadora o redentora.

A lo largo de la historia existieron muchas personas a las que se les consideró mesías, en diversas ramas religiosas

Los zelotes o zelotas fueron un movimiento político-nacionalista en el Israel del siglo I fundado por Judas el Galileo poco después de nacer Jesús.

viernes, 15 de marzo de 2013

PREGUNTAS DE EXAMEN

1) Los huesos mondos de la selección natural (Stephen Jay Gould)
2) En busca del fuego (Jean Jacques Annaud)
3) Diferencia entre 'naturaleza' y 'cultura'
4) El origen de la vida
5) El fijismo
6) Diferencias y similitudes entre Darwin y Lamarck
7) Rasgos fundamentales de la Teoría de la Evolución
8) El proceso de hominización
9) Definición de cultura Tylor, explícala
10) Funciones de la cultura
11) Definición del género Homo
12) Homo Habilis /vs/ Homo Rudolfensis
13) El Homo Habilis
14) El Homo Ergaster
15) Definición de Encefalización
16) La encefalización de los primeros homínidos


viernes, 1 de febrero de 2013

ESTRATEGIA ACERTADA DEL DILEMA DEL PRISIONERO


En su libro “The Evolution of Cooperation” Robert Axelrod demostró el valor de la estrategia TIT FOR TAT para asegurar el éxito a largo plazo y establecer las condiciones necesarias para la cooperación. Axelrod invitó a especialistas  en Teoría de Juegos a enviar estrategias que serían comparadas una con la otra por medio de simulación en computadora,  explorando el Dilemadel Prisionero. La estrategia ganadora fue la de TIT FOR TAT  – “la estrategia en la cual se
coopera en el primer movimiento y luego se actúa en la misma manera que el jugador oponente lo hizo en la jugada anterior”.
Según Axelrod se identificaron cuatro características que condujeron al éxito de TIT FOR TAT:
   ·  Evitar conflicto innecesario cooperando mientras que el otro haga lo mismo.
   · Responder a la provocación ante una traición del otro.
   · Perdón después de responder a una provocación.
   · Claridad de comportamiento de manera que el otro jugador pueda adaptarse a tu patrón de acción.
Los resultados de este experimento demuestran que bajo condiciones adecuadas, puede surgir la cooperación en un mundo de egoístas, sin autoridad central. La evolución de la cooperación requiere que los individuos tengan suficientes oportunidades para encontrarse de nuevo e interactuar.

Las cuatro reglas claves para obtener buen puntaje en circunstancias donde uno está forzado a elegir entre estrategias cooperativas  o competitivas son:

   1.No sea envidioso.
   2.No sea el primero en desertar.
   3.Sea recíproco tanto en la cooperación como en la deserción.
   4.No sea demasiado astuto. 

TIT FOR TAT, significa OJO POR OJO.


EL DILEMA DEL PRISIONERO

El dilema del prisionero es un problema fundamental de la teoría de juegos que muestra que dos personas pueden no cooperar incluso si en ello va el interés de ambas.


viernes, 25 de enero de 2013

TEXTO DE JOHN RAWLS

Aunque la sociedad sea una empresa cooperativa, está igualmente caracterizada tanto por un conflicto de intereses, como por una identidad de los mismos. Existe una identidad de intereses dado que la cooperación social hace posible para todos una vida mejor que la que cada uno podría tener si tuviera que tratar de vivir únicamente gracias a sus propios esfuerzos. Existe un conflicto de intereses dado que los hombres no son indiferentes a la manera como habrán de distribuirse los mayores beneficios mediante su colaboración, ya que con  objeto de promover sus propios fines, cada uno preferirá una porción mayor que menor. Serán necesarios, pues, ciertos principios para escoger entre las varias configuraciones sociales que determinan esta división de ventajas y para suscribir un acuerdo acerca de las porciones distributivas correctas.

a) ¿Qué caracteriza la convivencia social?
La cooperación social hace posible para todos una vida mejor que la que cada uno podría tener si tuviera que tratar de vivir únicamente gracias a sus propios esfuerzos.

b) ¿Qué solución propone el aturo ante el conflicto de los intereses entre los individuos?
Propone ciertos principios para escoger entre las varias configuraciones sociales que determinan esta división de ventajas y para suscribir un acuerdo acerca de las porciones distributivas correctas.


TEXTO DE THOMAS HOBBES

El único modo de eregir un poder común capaz de defenderlos de la invasión extranjera y las injurias de unos a otros (asegurando así que, por su propia industria y por los frutos de la tierra, los hombres puedan alimentarse a sí mismo y vivir en el contento), es conferir todo su poder y fuerza a un hombre o a una asamblea de hombres, que pueda reducir todas sus voluntades, por pluralidad de voces, a una voluntad [...] Esto es más que consentimiento o concordia; es una verdadera unidad de todos ellos en una e idéntica persona hecha por pacto de cada hombre con cada hombre, como si todo hombre debiera decir a cada hombre: autorizo y abandono el derecho a gobernarme a mí mismo, a este hombre, o a esta asamblea de hombres, con la condición de que tú abandones tu derecho a ellos y autorices todas tus acciones de manera semejante. Hecho esto, la multitud así unida en una persona, se llama República, en latín civitas. Esta es la generación de ese gran Leviatán o  más bien de ese Dios mortal a quien debemos, bajo el Dios inmortal, nuestra paz y defensa.

a) Enumera los motivos por los cuales resulta ventajoso realizar un pacto social.
Defenderlos de la invasión extranjera y las injurias de unos a otros

b) ¿En qué consiste el acuerdo?
Conferir todo su poder y fuerza a un hombre o a una asamblea de hombres, que pueda reducir todas sus voluntades, por pluralidad de voces, o una voluntad.

c)¿Cuál es el precio que hay que pagar por delegar el poder en una persona o en una asamblea?
Abandono el derecho a gobernarme a mi mismo.

d) ¿Qué es el Leviatán?
1.Dios mortal a quien debemos, bajo al Dios inmortal, nuestra paz y defensa.
2.Monstruo marino de la mitología romana.
3.Libro del Leviatán de Thomas Hobbes que simboliza el  poder del Estado. 


viernes, 18 de enero de 2013

¿EL HOMBRE ES BUENO POR NATURALEZA?

Rousseau, a diferencia de Hobbes, no pensaba que el hombre fuera malo por naturaleza, sino todo lo contrario. El hombre es bueno e inocente por naturaleza, lo que le corrompe es la sociedad. El “buen salvaje”, concepto que utilizaba mucho, vivía feliz hasta que aparece el egoísmo, hasta que un buen día aparece el ansia de riqueza, es decir, la propiedad y con ella la sociedad y la injusticia. 


J.J ROUSSEAU


Jean-Jacques Rousseau (Ginebra, Suiza, 28 de junio de 1712 - Ermenonville, Francia, 2 de julio de 1778) fue un polímata: escritor, filósofo, músico, botánico y naturalista franco-helvético definido como un ilustrado; a pesar de las profundas contradicciones que lo separaron de los principales representantes de la Ilustración.
Las ideas políticas de Rousseau influyeron en gran medida en la Revolución francesa, el desarrollo de las teorías republicanas y el crecimiento del nacionalismo. Su herencia de pensador radical y revolucionario está probablemente mejor expresada en sus dos más célebres frases, una contenida en El contrato social: «El hombre nace libre, pero en todos lados está encadenado»; la otra, contenida en su Emilio, o De la educación: «El hombre es bueno por naturaleza», de ahí su idea de la posibilidad de una educación.



HOMO HOMINIS LUPUS

Homo homini lupus es una locución latina de uso actual que significa el hombre es un lobo para el hombre.
Es originaria del comediógrafo latino Tito Macio Plauto.
Fue popularizada por Thomas Hobbes, filósofo inglés del siglo XVII, quién la adaptó en su obra Leviatán, que dice que el egoísmo es básico en el comportamiento humano, aunque la sociedad intenta corregir tal comportamiento favoreciendo la convivencia. El análisis que surge por medio del desarrollo de esta frase conduce a los principios explicados por Hobbes en su obra y serán de hecho los que para él justifican la necesidad de una monarquía absoluta.
En mi opinión tiene razón porque somos el mayor depredador por lo tanto, nosotros mismos somos nuestro mayor enemigo.


EL LEVIATÁN


Leviatán es una bestia marina del Antiguo Testamento, a menudo asociada con Satanás, creada por Dios. El término Leviatán ha sido reutilizado en numerosas ocasiones como sinónimo hoy en día de gran monstruo o criatura. El leviatán simboliza el Estado.

THOMAS HOBBES


(Westport, Inglaterra, 1588-Hardwick Hall, id., 1679) Filósofo inglés. Hijo de un eclesiástico, quedó a cargo de su tío cuando aquél abandonó a su familia, tras participar en una pelea en la puerta de su iglesia. Estudió en el Magdalen Hall de Oxford, y en 1608 entró al servicio de la familia Cavendish como preceptor de uno de sus hijos, a quien acompañó en sus viajes por Francia e Italia entre 1608 y 1610. A la muerte de su alumno, en 1628, regresó de nuevo a Francia para entrar al servicio de Gervase Clifton.




1628 Tucídides (Su traducción inglesa, con la que entnedía mostrar a los ingleses los peligor sd e la democracia)
1640 Elements of Law, Natural and Politics
1642 De Cive ( Segunda edición del De Cive en 1647)
1646 La Óptica.
1651 Leviathan.
1654 De la libertad y la necesidad (publicada sin su consentimiento)
1655 A Defence of True Liberty from Antecedent and Extrinsical Necessity.
1656 The Questions Concerning Liberty, Necessity and Chance.
1657 De Homine.
1658 Castigations of Hobbes his Last Animadversions, con un apéndice titulado ""The Catching of Leviathan the Great Whale."
1665 De Corpore.
1668 Escribe Behemoth, (historia de los años 1640 a 1660, pero su publicación no fue autorizada)
1672 Versión en prosa de su Autobiografía, seguida de una versión latina en verso.
1675 Traducciones de la Ilíada y la Odisea.
1682 Publicación póstuma de Behemoth.